《马克思主义哲学原理》14春在线作业2
试卷总分:100 奥鹏学习网(aopeng123.cn) 发布
单选题
多选题
一、单选题(共 10 道试题,共 40 分。)
V
1. 中国古代哲学家朱熹主张的“理在事先”是()
A. 客观唯心主义观点
B. 主观唯物主义观点
C. 调和折衷主义观点
D. 古代实证主义观点
需要购买答案的联系QQ:79691519满分:4 分
2. “任何英雄人物的历史作用都不能超出他们所处的历史条件许可的范围。”这种看法是( )
A. 历史唯物主义观点
B. 机械决定论观点
C. 历史宿命论观点
D. 历史循环论观点
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3. 社会历史观的基本问题是( )
A. 生产力与生产关系的问题
B. 经济基础与上层建筑的关系问题
C. 阶级斗争问题
D. 社会存在与社会意识的关系问题
此题选: D 满分:4 分
4. 生产关系包括多项内容,其中起决定作用的是( )
A. 人们在生产中的地位和作用
B. 生产资料所有制形式
C. 产品的分配形式
D. 产品的交换形式
需要购买答案的联系QQ:79691519满分:4 分
5. 佛经记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明,惠能的观点是
A. 运动是物质的根本属性
B. 运动和物质是不可分割的
C. 精神运动是物质运动的一种形式
D. 精神是运动的主体
此题选: D 满分:4 分
6. 矛盾问题的精髓是( )
A. 矛盾的统一性和斗争性关系的问题
B. 矛盾的普遍性和特殊性关系的问题
C. 主要矛盾和次要矛盾关系的问题
D. 内部矛盾和外部矛盾关系的问题
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7. 哲学是()
A. 科学的世界观和方法论
B. 科学性和革命性相统一的世界观
C. 理论化和系统化的世界观
D. 辩证唯物主义和历史唯物主义
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8. “真理可以转化为谬误,谬误也可以变成真理”,这是因为( )
A. 真理和谬误之间没有明确的界限
B. 真理是具体的有条件的,有一定的适用范围
C. 真理和谬误的区别是因人而异的
D. 真理本身是没有自己确定内涵的
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9. “社会形态发展是一种自然历史过程”指的是( )
A. 社会形态的发展与自然界的发展完全一样
B. 社会形态的发展是纯粹自发的过程
C. 社会形态的发展是一种客观的有规律的运动过程
D. 社会形态的发展与主体的选择无关
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10. 关于联系的观点,一切唯心主义都否认( )
A. 联系原多样性
B. 联系的普遍性
C. 联系的客观性
D. 联系的重要性
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《马克思主义哲学原理》14春在线作业2
试卷总分:100 奥鹏学习网(aopeng123.cn) 发布
单选题
多选题
二、多选题(共 10 道试题,共 60 分。)
V
1. “时势造英雄”和“英雄造时势”( )
A. 是两种根本对立的历史观
B. 是两种观点是相互补充的
C. 前者是历史唯物主义,后者是历史唯心主义
D. 前者是科学历史观,后者是非科学历史观
E. 两种观点是辩证统一的
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2. 实践是认识的基础,对认识有决定作用,表现在( )
A. 实践是认识的来源
B. 实践是认识发展的动力
C. 实践是认识的本质
D. 实践是检验认识真理性的标准
E. 实践是认识的最终目的
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3. 客观规律性与主观能动性之间的辩证关系是( )
A. 发挥主观能动性,才能认识和利用客观规律
B. 服从客观规律,才能发挥主观能动性
C. 没有主观能动性,客观规律性就不存在
D. 发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件
E. 越尊重客观规律越能发挥主观能动性
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4. 下列命题中,反映事物之间客观联系的有( )
A. 森林覆盖面的大小影响气候
B. 人口数量的多少影响社会的发展
C. 客观条件的好坏影响人们行动的效果
D. 亚洲金融危机影响中国经济增长的速度
E. 天空出现慧星预示着将要爆发战争
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5. 生产力的特征即( )
A. 生产力具有属人性
B. 生产力具有客观性
C. 生产力具有社会性
D. 生产力具有历史性
E. 生产力具有主观性
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6. 下列属于朴素唯物主义物质观的有
A. 物质就是金、木、水、火、土
B. 物是感觉的复合
C. 水是原初的物质
D. 物质就是水土气风
E. 火是万物的本原
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7. 在下列命题中,属于客观唯心主义哲学观点的是
A. 世界统一于存在
B. 世界是观念的集合
C. 世界是绝对观念的异化
D. 世界是上帝意志的创造物
E. 物是感觉的复合
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8. 国家消亡( )
A. 必须以阶级的完全消灭为前提
B. 指无产阶级专政国家的消亡
C. 指必须去推翻国家
D. 指自行消亡
E. 是被迫实行的过程
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9. 马克思主义不是检验真理的标准,这是因为( )
A. 马克思主义既是绝对真理,又是相对真理
B. 马克思主义属于认识领域,不能成为真理的标准
C. 马克思主义是抽象的知识体系
D. 马克思主义个别结论已经过时
E. 马克思主义自身要在发展中经过实践不断检验
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10. 辩证唯物主义物质观认为物质是
A. 各种具体物质形态的共性
B. 标志客观实在的哲学范畴
C. 人们感觉的复合
D. 可以看得见摸得着的事物
E. 不依赖于我们的感觉而存在的客观实在
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多选题
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V
1. 中国古代哲学家朱熹主张的“理在事先”是()
A. 客观唯心主义观点
B. 主观唯物主义观点
C. 调和折衷主义观点
D. 古代实证主义观点
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2. “任何英雄人物的历史作用都不能超出他们所处的历史条件许可的范围。”这种看法是( )
A. 历史唯物主义观点
B. 机械决定论观点
C. 历史宿命论观点
D. 历史循环论观点
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3. 社会历史观的基本问题是( )
A. 生产力与生产关系的问题
B. 经济基础与上层建筑的关系问题
C. 阶级斗争问题
D. 社会存在与社会意识的关系问题
此题选: D 满分:4 分
4. 生产关系包括多项内容,其中起决定作用的是( )
A. 人们在生产中的地位和作用
B. 生产资料所有制形式
C. 产品的分配形式
D. 产品的交换形式
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5. 佛经记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明,惠能的观点是
A. 运动是物质的根本属性
B. 运动和物质是不可分割的
C. 精神运动是物质运动的一种形式
D. 精神是运动的主体
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6. 矛盾问题的精髓是( )
A. 矛盾的统一性和斗争性关系的问题
B. 矛盾的普遍性和特殊性关系的问题
C. 主要矛盾和次要矛盾关系的问题
D. 内部矛盾和外部矛盾关系的问题
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7. 哲学是()
A. 科学的世界观和方法论
B. 科学性和革命性相统一的世界观
C. 理论化和系统化的世界观
D. 辩证唯物主义和历史唯物主义
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8. “真理可以转化为谬误,谬误也可以变成真理”,这是因为( )
A. 真理和谬误之间没有明确的界限
B. 真理是具体的有条件的,有一定的适用范围
C. 真理和谬误的区别是因人而异的
D. 真理本身是没有自己确定内涵的
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9. “社会形态发展是一种自然历史过程”指的是( )
A. 社会形态的发展与自然界的发展完全一样
B. 社会形态的发展是纯粹自发的过程
C. 社会形态的发展是一种客观的有规律的运动过程
D. 社会形态的发展与主体的选择无关
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10. 关于联系的观点,一切唯心主义都否认( )
A. 联系原多样性
B. 联系的普遍性
C. 联系的客观性
D. 联系的重要性
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多选题
二、多选题(共 10 道试题,共 60 分。)
V
1. “时势造英雄”和“英雄造时势”( )
A. 是两种根本对立的历史观
B. 是两种观点是相互补充的
C. 前者是历史唯物主义,后者是历史唯心主义
D. 前者是科学历史观,后者是非科学历史观
E. 两种观点是辩证统一的
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2. 实践是认识的基础,对认识有决定作用,表现在( )
A. 实践是认识的来源
B. 实践是认识发展的动力
C. 实践是认识的本质
D. 实践是检验认识真理性的标准
E. 实践是认识的最终目的
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3. 客观规律性与主观能动性之间的辩证关系是( )
A. 发挥主观能动性,才能认识和利用客观规律
B. 服从客观规律,才能发挥主观能动性
C. 没有主观能动性,客观规律性就不存在
D. 发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件
E. 越尊重客观规律越能发挥主观能动性
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4. 下列命题中,反映事物之间客观联系的有( )
A. 森林覆盖面的大小影响气候
B. 人口数量的多少影响社会的发展
C. 客观条件的好坏影响人们行动的效果
D. 亚洲金融危机影响中国经济增长的速度
E. 天空出现慧星预示着将要爆发战争
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5. 生产力的特征即( )
A. 生产力具有属人性
B. 生产力具有客观性
C. 生产力具有社会性
D. 生产力具有历史性
E. 生产力具有主观性
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6. 下列属于朴素唯物主义物质观的有
A. 物质就是金、木、水、火、土
B. 物是感觉的复合
C. 水是原初的物质
D. 物质就是水土气风
E. 火是万物的本原
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7. 在下列命题中,属于客观唯心主义哲学观点的是
A. 世界统一于存在
B. 世界是观念的集合
C. 世界是绝对观念的异化
D. 世界是上帝意志的创造物
E. 物是感觉的复合
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8. 国家消亡( )
A. 必须以阶级的完全消灭为前提
B. 指无产阶级专政国家的消亡
C. 指必须去推翻国家
D. 指自行消亡
E. 是被迫实行的过程
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9. 马克思主义不是检验真理的标准,这是因为( )
A. 马克思主义既是绝对真理,又是相对真理
B. 马克思主义属于认识领域,不能成为真理的标准
C. 马克思主义是抽象的知识体系
D. 马克思主义个别结论已经过时
E. 马克思主义自身要在发展中经过实践不断检验
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10. 辩证唯物主义物质观认为物质是
A. 各种具体物质形态的共性
B. 标志客观实在的哲学范畴
C. 人们感觉的复合
D. 可以看得见摸得着的事物
E. 不依赖于我们的感觉而存在的客观实在
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