一、
单项选择题
1.
燧皇之所以钻木取火是因为_________
看见动物尸中之磷自燃
看见裸露地表之煤炭等因地表压力而引发自燃
看到森林自焚，体悟到木实藏火
看到鸟啄木生火星
2.
以下不属于中国神话的是_________。
普罗米修斯盗火
精卫填海
女蜗造人
大禹治水
3.
周天子用于祭祀的礼服，被看作是＿
明德归仁的体现
物质化礼乐的极致
文明的物质形象载体
物质化礼乐的极致
4.
商人的始祖称之为＿
帝尧
阏伯
帝喾
简狄
5.
策士是指＿
能参加策试的考生
三尺所代表的士自身
参与庙算之人
奉天道、遵礼法之士
6.
燧皇之所以钻木取火是因为＿
看到森林自焚，体悟到木实藏火
看见裸露地表之煤炭等因地表压力而引发自燃
看见动物尸中之磷自燃
看到鸟啄木生火星
7.
箭毒木制作树皮衣的步骤顺序为＿
选树、捶打、剥皮、浸泡
选树、割剥、浸泡、捶打
选树、浸泡、剥皮、捶打
选树、割剥、捶打、浸泡
8.
“古者兴师。命将必致斋于庙，授以成算，然后遣之。”这句话体现了＿
以庙算为出师定性，使之在神灵、宗祖前获得正义性、神圣性
借以庙算明志誓师、鼓舞士气、提振军心
通过庙算来具体制定作战方略
凡战必伤亡，无论成败，均需以神、族等名义慰藉心理
9.
下列关于“契”的说法错误的是（ ）
唐尧之际的火正
又言之“阏伯”
与“玄鸟生商“有关
商人之始祖
10.
蚕丝被称为（ ）
锦衣华裳
衣之贵族
羽衣之首
玄衣纁裳
11.
坎儿井是为了＿而凿建
秦通天下
运兵粮
沟通南北水上交通
生活、灌溉
12.
关于“三百六十行，行行出状元”这句谚语说法有误的是＿
这话出自科举兴起之后
各行各业，各行其是，自有其存在道理
三百六十行实则是宋人所分之三十六行
三百六十行的共同点是各行都有其行业神祇
13.
墨子曾言：“ 染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入而以为五色矣”这句话说明了＿
先民对蚕丝的加工有了长足的进步
丝绸成了文明的物质形象载体
桑蚕已在神州大地普及开来
战国之际，素丝的染织已经相当发达
14.
《吕氏春秋.季春纪》中有“季春荐鞠衣于天子”这体现了（ ）
丝绸已成了文明的物质形象载体
蚕丝的优渥、典雅、高贵等属性，使之成为衣之贵族
早在战国之际，素丝的染织已经相当发达
物质化礼乐的极致
15.
如有巢氏，神农氏，_______等等，无不都是以神话的形式，张扬的是人在发明住所、发明农耕等等发明的成就。
大禹
毕生
李时珍
燧人氏
16.
参与庙算者被称为＿
谋士
策士
军师
门客
17.
关于庙算成定制之涵义不包括（ ）
以之明志誓师、鼓舞士气
成者王，败者寇
具体制定方略
为出师定性，即师出有名
18.
燧皇之所以钻木取火是因为（ ）
看到鸟啄木生火星
看到森林自焚，体悟到木实藏火
看见裸露地表之煤炭等因地表压力而引发自燃
看见动物尸中之磷自燃
19.
坎儿井由＿组成。
水涵、暗渠、陡门、堰坝
水涵、陡河、暗渠、堰坝
竖井、陡河、暗渠、堰坝
竖井、暗渠、明渠、涝坝
20.
坎儿井产生的原因不包括＿
地广人稀
皑皑雪峰连绵的天山
干旱酷热的气候
荒凉广袤的戈壁
单项选择题
1.
燧皇之所以钻木取火是因为_________
看见动物尸中之磷自燃
看见裸露地表之煤炭等因地表压力而引发自燃
看到森林自焚，体悟到木实藏火
看到鸟啄木生火星
2.
以下不属于中国神话的是_________。
普罗米修斯盗火
精卫填海
女蜗造人
大禹治水
3.
周天子用于祭祀的礼服，被看作是＿
明德归仁的体现
物质化礼乐的极致
文明的物质形象载体
物质化礼乐的极致
4.
商人的始祖称之为＿
帝尧
阏伯
帝喾
简狄
5.
策士是指＿
能参加策试的考生
三尺所代表的士自身
参与庙算之人
奉天道、遵礼法之士
6.
燧皇之所以钻木取火是因为＿
看到森林自焚，体悟到木实藏火
看见裸露地表之煤炭等因地表压力而引发自燃
看见动物尸中之磷自燃
看到鸟啄木生火星
7.
箭毒木制作树皮衣的步骤顺序为＿
选树、捶打、剥皮、浸泡
选树、割剥、浸泡、捶打
选树、浸泡、剥皮、捶打
选树、割剥、捶打、浸泡
8.
“古者兴师。命将必致斋于庙，授以成算，然后遣之。”这句话体现了＿
以庙算为出师定性，使之在神灵、宗祖前获得正义性、神圣性
借以庙算明志誓师、鼓舞士气、提振军心
通过庙算来具体制定作战方略
凡战必伤亡，无论成败，均需以神、族等名义慰藉心理
9.
下列关于“契”的说法错误的是（ ）
唐尧之际的火正
又言之“阏伯”
与“玄鸟生商“有关
商人之始祖
10.
蚕丝被称为（ ）
锦衣华裳
衣之贵族
羽衣之首
玄衣纁裳
11.
坎儿井是为了＿而凿建
秦通天下
运兵粮
沟通南北水上交通
生活、灌溉
12.
关于“三百六十行，行行出状元”这句谚语说法有误的是＿
这话出自科举兴起之后
各行各业，各行其是，自有其存在道理
三百六十行实则是宋人所分之三十六行
三百六十行的共同点是各行都有其行业神祇
13.
墨子曾言：“ 染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入而以为五色矣”这句话说明了＿
先民对蚕丝的加工有了长足的进步
丝绸成了文明的物质形象载体
桑蚕已在神州大地普及开来
战国之际，素丝的染织已经相当发达
14.
《吕氏春秋.季春纪》中有“季春荐鞠衣于天子”这体现了（ ）
丝绸已成了文明的物质形象载体
蚕丝的优渥、典雅、高贵等属性，使之成为衣之贵族
早在战国之际，素丝的染织已经相当发达
物质化礼乐的极致
15.
如有巢氏，神农氏，_______等等，无不都是以神话的形式，张扬的是人在发明住所、发明农耕等等发明的成就。
大禹
毕生
李时珍
燧人氏
16.
参与庙算者被称为＿
谋士
策士
军师
门客
17.
关于庙算成定制之涵义不包括（ ）
以之明志誓师、鼓舞士气
成者王，败者寇
具体制定方略
为出师定性，即师出有名
18.
燧皇之所以钻木取火是因为（ ）
看到鸟啄木生火星
看到森林自焚，体悟到木实藏火
看见裸露地表之煤炭等因地表压力而引发自燃
看见动物尸中之磷自燃
19.
坎儿井由＿组成。
水涵、暗渠、陡门、堰坝
水涵、陡河、暗渠、堰坝
竖井、陡河、暗渠、堰坝
竖井、暗渠、明渠、涝坝
20.
坎儿井产生的原因不包括＿
地广人稀
皑皑雪峰连绵的天山
干旱酷热的气候
荒凉广袤的戈壁
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