14春福建师范大学《中国传统文化》在线作业一

福师《中国传统文化》在线作业一
试卷总分：100 奥鹏学习网（aopeng123.cn) 发布
单选题
多选题
判断题
一、单选题（共 16 道试题，共 32 分。）
V
1. 中国传统文化的最高价值原则为（ ）
A. 天人合一
B. .亲亲
C. 尊尊
D. 中庸
此题选: D 满分：2 分
2. 中国传统完整的宗法制出现在（ ）
A. 周代
B. 秦代
C. 汉代
D. 唐代
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3. 与晏、欧同时的 ( ) 大量创制慢词，丰富了词的容量和表现力。
A. 苏轼
B. 秦观
C. 柳永
D. 周邦彦
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4. 从曹魏开始，将百官分为 ( ) 个品级，如相国为一品，尚书令为三品等，这种制度一直沿用至清。
A. 五
B. 六
C. 七
D. 九
此题选: D 满分：2 分
5. 下列说法不正确的是（）。
A. 佛教作为“佛”的言教，本来叫做“佛法”，基本内容释“四谛”。
B. 佛家的思想核心是“虚静自然”、“无为而治”。
C. 养身之道，概括起来不过“养气”、“养神”、“养形”三个方面。
D. 两汉之际佛教文化传入中国后，在魏晋时期得到迅速发展。
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6. ( ) 论诗主要强调“以意逆志”与“知人论世”。
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 墨子
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7. 两汉经学至 ( ) 而集大成，他博通“五经”，且能融会“今古文”之说，所以在当时学者中影响最大。
A. 郑众
B. 贾逵
C. 郑玄
D. 王肃
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8. 佛教传入中国的时间为（ ）
A. 先秦
B. 秦
C. 西汉
D. 东汉
此题选: D 满分：2 分
9. 初唐“四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、 ( ) 。
A. 陈子昂
B. 骆宾王
C. 宋之问
D. 王维
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10. 西周的分封制度是在（）的原则下实行的，从而形成了层层相属、代代相袭的政治结构。
A. 嫡长子继承制
B. 宗庙制度
C. 专制制度
D. 宗法制度
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11. 儒家的最高社会理想为（ ）
A. 治国
B. 平天下
C. 天下大同
D. 止于至善
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12. 明清时期，全省范围的科举考试，每三年一次，在 ( ) 举行
A. 春天
B. 夏天
C. 秋天
D. 冬天
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13. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是 ( ) 的观点。
A. 陆九渊
B. 朱熹
C. 程颐
D. 叶适
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14. 盛唐时的 ( ) 一生在长安洛阳等地绘制了 300 多堵壁画，后世宗教壁画多以他为楷模。
A. 阎立本
B. 张萱
C. 周日方
D. 吴道子
此题选: D 满分：2 分
15. 唐代的书法，以 ( ) 的成就最为突出。
A. 真书
B. 行书
C. 草书
D. 隶书
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16. 传统中国最典型的家族制度为（ ）
A. 父族
B. 妻族
C. 母族
D. 九族
此题选: D 满分：2 分
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单选题
多选题
判断题
二、多选题（共 10 道试题，共 20 分。）
V
1. 中国传统文化基本精神的主要内容有
A. 天人合一和以人为本
B. 重人伦轻自然
C. 刚健有为与自强不息
D. 厚德载物和中庸尚和
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2. 中国文化的“民本”思想表现在（）。
A. 肯定民是邦国的基础本根
B. 主张君为民主
C. 重民心、重民力、重民生
D. 重群体轻个体
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3. 中国传统文化的统一性与延续性特点表现在：
A. 文化传统的承袭
B. 重人伦轻自然
C. 政治的统一
D. 民族的融合与凝聚
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4. 远古时代，在中国境内形成了三个巨大的经济文化区：
A. 华东，华南的经济发展区
B. 华中、华南的水田稻作农业经济文化区
C. 华北和东北南部的旱地粟作农业经济文化区
D. 东北北部、内蒙古高原、新疆和青藏高原的狩猎采集经济文化区
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5. 下列说法正确的是：
A. 战国时儒墨并称显学
B. 春秋战国时期道家创始人老子第一次提出天之起源问题
C. 道教也属于显学
D. 《易传》是儒家后学依托孔子而撰写的解说《周易》的著作
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6. 中国传统文化往往是把人作为与牲畜、动物相等对待的整体的“类”来理解，表现在（）。
A. 认为人是社会动物，把人的个体价值归结为人的社会价值
B. 以社会标示个人
C. 强调人的社会义务与责任
D. 强调人对社会的服从
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7. 冷暖度而言，中国大陆地形、地貌和近万年以来的环境变迁的特点是：
A. 以山川河流为天然分界
B. 呈现出热带、亚热带、暖温带、中温带、寒温带的渐次递变
C. 以距海远近形成了从东南向西北
D. 由湿润、半干旱到干旱逐渐递变的明显趋势
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8. 中国大陆在中国传统文化形成与发展过程中，客观上存在着多方面的影响，其主要表现在：
A. 文化的多样性与多元一体格局
B. 文化的单一性与独立格局
C. 传统文化的消失
D. 中国传统文化的开放与封闭
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9. 古代社会政治环境对中国传统文化的影响有
A. 宗法制度与专制制度的结合，思想上表现为儒法合流，文化上表现为“内圣外王”心态的形成
B. 社会政治结构的宗法型发展特征，导致中国传统文化伦理型范式的形成
C. 专制制度的充分发展，导致中国传统文化形成政治型范式
D. 宗法制度到时中国宗教文化的盛行
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10. 下列说法不正确的是：
A. 法家是现实主义者、功利主义者
B. 朱熹主张以“居敬”、“穷理”的方法涵养心性
C. 道家的思想核心是以仁为贵
D. 人格完善不是儒家基本的价值追求
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多选题
判断题
三、判断题（共 24 道试题，共 48 分。）
V
1. 唐朝把辉煌灿烂的中国传统文化源源不断地传播到欧亚大陆各地，唐朝的首都长安城，是当时世界上最为繁华的国际性大都市。
A. 错误
B. 正确
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2. 道家的思想核心是“虚静自然”、“无为而治”，其最高的法则就是“道法自然”。
A. 错误
B. 正确
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3. 继自然崇拜之后，人类社会出现的另一种原始崇拜形式是祖先崇拜，它的出现，标志着人类盲目地崇拜自然神力时代的结束和人类以自身为崇拜对象时代的开始。
A. 错误
B. 正确
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4. 中国哲学的人生观就是先哲对于人生的意义和理想的根本观点
A. 错误
B. 正确
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5. “天人合一”是指天与人是相通相类和统一的，认为天是人伦道德的本源，人伦道德源出于天
A. 错误
B. 正确
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6. 儒家以仁为思想核心
A. 错误
B. 正确
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7. 老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。阴阳是指阴阳之气，“负阴而抱阳”是指万物的生命与运化都是在阴气和阳气的统一和谐状态中存在和发生的。
A. 错误
B. 正确
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8. 传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。
A. 错误
B. 正确
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9. 崇古意知识的浓厚可以表现为祖先崇拜与先王观念。
A. 错误
B. 正确
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10. 魏晋玄学不仅上承先秦两汉的道家思想，而且克服了汉代经学注经繁琐的弊病。
A. 错误
B. 正确
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11. 社会政治结构的宗法型发展特征，导致中国传统文化形成政治型范式。
A. 错误
B. 正确
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12. 《易传》大体上是战国后期到秦汉之际的一些儒家学者解释和阐发《易经》的作品汇集。
A. 错误
B. 正确
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13. 宗法制度并不是由氏族社会的父权家长制演变而来
A. 错误
B. 正确
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14. 至三公九卿制度，标志着皇帝独裁专制制度的发展达到了极限。在皇帝独裁，君主专制的政治气氛下，所有臣民都被剥夺了自由，皇帝的意志就是法律。
A. 错误
B. 正确
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15. 宋明理学，是以周敦颐的“太极图说”为开端，经过程朱“理学”，发展为陆王“心学”。
A. 错误
B. 正确
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16. 孔子就特别重视“刚”。刚健有为、自强不息也是中国传统文化基本精神的主要内容。
A. 错误
B. 正确
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17. 韩非集法家思想之大成，建立了完整的法治理论和朴素唯物主义哲学体系。
A. 错误
B. 正确
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18. 宗法制度与专制制度的结合，思想上表现为儒法合流，文化上表现为“内圣外王”心态的形成
A. 错误
B. 正确
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19. 专制制度的充分发展导致中国传统文化伦理型范式的形成。
A. 错误
B. 正确
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20. 社会政治结构的宗法型发展特征导致中国传统文化形成政治型范式
A. 错误
B. 正确
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21. 中国文化具有连续的统一性特征，又具有多元的连续性特征
A. 错误
B. 正确
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22. 魏晋时期经学式微，玄学兴起，玄学由道教学说发展而来。
A. 错误
B. 正确
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23. 西周分封制度就是根据关系远近，具体进行等级的分封
A. 错误
B. 正确
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24. 国家是在氏族制度基础上发展而来的，由氏族到国家
A. 错误
B. 正确
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