福师《中国传统文化》在线作业二
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单选题
多选题
判断题
一、单选题（共 16 道试题，共 32 分。）
V
1. ( ) 论诗主要强调“以意逆志”与“知人论世”。
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 墨子
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2. 下面对“天人合一”的理解不正确的是（）。
A. 中国“天人合一”观念源远流长。
B.
“天人合一”包含着人对自然规律的能动地适应、遵循。
C.
“天人合一”意味着人对自然的主宰与统治。
D. “天人合一”意味着人对主宰、命定的被动地顺从与崇拜。
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3. 传统的说法，把礼划分作吉礼、凶礼、军礼、 ( ) 、嘉礼五类，称为五礼
A. 宾礼
B. 婚礼
C. 冠礼
D. 丧礼
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4. 中国古代最后一部封建法典为（ ）
A. 《刑书》
B. 《大清律例》
C. 《唐律》
D. 《九章律》
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5. 唐代的书法，以 ( ) 的成就最为突出。
A. 真书
B. 行书
C. 草书
D. 隶书
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6. 传统中国最典型的家族制度为（ ）
A. 父族
B. 妻族
C. 母族
D. 九族
此题选: D 满分：2 分
7. 儒家的最高社会理想为（ ）
A. 治国
B. 平天下
C. 天下大同
D. 止于至善
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8. 十二地支包括子、丑、寅、卯、辰、 ( ) 、午、未、申、酉、戌、亥。
A. 庚
B. 辛
C. 巳
D. 壬
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9. 南北朝时佛教唯心主义盛行，以 ( ) 为首的唯物主义者针对佛教的神不灭论进行了批判。
A. 王充
B. 范缜
C. 欧阳建
D. 颜之推
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10. 古代所称五谷，是指黍、稷、麦、菽、 ( ) 。
A. 稻
B. 棉
C. 粱
D. 粟
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11. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是 ( ) 的观点。
A. 陆九渊
B. 朱熹
C. 程颐
D. 叶适
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12. 下列说法不正确的是（）。
A. 佛教作为“佛”的言教，本来叫做“佛法”，基本内容释“四谛”。
B. 佛家的思想核心是“虚静自然”、“无为而治”。
C. 养身之道，概括起来不过“养气”、“养神”、“养形”三个方面。
D. 两汉之际佛教文化传入中国后，在魏晋时期得到迅速发展。
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13. 古代的“章”、“表”这类文体属于 ( )
A. 下行公文
B. 平行公文
C. 上行公文
D. 记叙文
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14. 伊斯兰教信仰“安拉”为超验的至上神，基本经典为 ( ) ，其信徒通称穆斯林。
A. 《圣经》
B. 《古兰经》
C. 《太平经》
D. 《法华经》
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15. 太上老君，即 ( ) ，东汉以后，道教把他塑造为神仙。
A. 老子
B. 孔子
C. 庄子
D. 曾子
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16. 从曹魏开始，将百官分为 ( ) 个品级，如相国为一品，尚书令为三品等，这种制度一直沿用至清。
A. 五
B. 六
C. 七
D. 九
此题选: D 满分：2 分
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单选题
多选题
判断题
二、多选题（共 10 道试题，共 20 分。）
V
1. 中国大陆在中国传统文化形成与发展过程中，客观上存在着多方面的影响，其主要表现在：
A. 文化的多样性与多元一体格局
B. 文化的单一性与独立格局
C. 传统文化的消失
D. 中国传统文化的开放与封闭
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2. 关于传统文化类型的诸种意见，表述正确的是：
A. 按照观念文化和一定生产方式的内在联系进行分类将文化分为农业文化、工商文化和游牧文化等
B. 按照中国文化形成发展走过的路程，认为儒、道、墨、法、佛等诸家思想学说，构成了中国文化的主体内容和核心
C. 认为中国传统文化是中国封建制文化
D. 是按地理环境区分文化类型，将文化分为农业文化、工商文化和游牧文化等
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3. 传统文化基本精神的社会功能表现在（）。
A. 维系国家统一
B. 增强民族团结
C. 推动社会进步
D. 培养健康人格
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4. 远古时代，在中国境内形成了三个巨大的经济文化区：
A. 华东，华南的经济发展区
B. 华中、华南的水田稻作农业经济文化区
C. 华北和东北南部的旱地粟作农业经济文化区
D. 东北北部、内蒙古高原、新疆和青藏高原的狩猎采集经济文化区
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5. 关于《易传》说法正确的是：
A. 又称为“十翼”
B. 战国后期到秦汉之际的一些儒家学者解释和阐发《易经》的作品汇集
C. 包括《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下，《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》
D. 《易传》在总结前人阴阳学说的基础上，第一次提出了“一阴一阳之谓道”的原则
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6. 中国传统文化的统一性与延续性特点表现在：
A. 文化传统的承袭
B. 重人伦轻自然
C. 政治的统一
D. 民族的融合与凝聚
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7. 下列说法正确的是：
A. 魏晋玄学，是动乱年代的社会产物，是从儒学衰落中产生出来的新思潮
B. 道家学说是道教的重要思想渊源
C. 般若学的基本特点是视世界万物为因缘和合所生，认为它没有固定不变的自性，所以性空
D. 魏晋南北朝时期，在中国流传的佛学主要是般若学
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8. 古代社会政治环境对中国传统文化的影响有
A. 宗法制度与专制制度的结合，思想上表现为儒法合流，文化上表现为“内圣外王”心态的形成
B. 社会政治结构的宗法型发展特征，导致中国传统文化伦理型范式的形成
C. 专制制度的充分发展，导致中国传统文化形成政治型范式
D. 宗法制度到时中国宗教文化的盛行
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9. 冷暖度而言，中国大陆地形、地貌和近万年以来的环境变迁的特点是：
A. 以山川河流为天然分界
B. 呈现出热带、亚热带、暖温带、中温带、寒温带的渐次递变
C. 以距海远近形成了从东南向西北
D. 由湿润、半干旱到干旱逐渐递变的明显趋势
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10. 下列说法正确的是：
A. 专制制度的一个重要表现便是君权高于神权
B. 宗法制度与专制制度的结合，思想上表现为儒法合流，文化上表现为“内圣外王”心态的形成
C. 社会政治结构的宗法型发展特征导致中国传统文化形成政治型范式
D. 专制制度的充分发展 导致中国传统文化伦理型范式的形成
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福师《中国传统文化》在线作业二
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单选题
多选题
判断题
三、判断题（共 24 道试题，共 48 分。）
V
1. 孔子就特别重视“刚”。刚健有为、自强不息也是中国传统文化基本精神的主要内容。
A. 错误
B. 正确
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2. 专制制度的一个重要表现便是君权高于神权
A. 错误
B. 正确
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3. 元论学说认为：气是最高实体，道是气化的过程
A. 错误
B. 正确
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4. “天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。出自：《易传》
A. 错误
B. 正确
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5. 西周分封制度就是根据关系远近，具体进行等级的分封
A. 错误
B. 正确
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6. 由于尚老崇祖观念的盛行，强调孝悌，便成了古代中国最为根本的政治伦理原则。
A. 错误
B. 正确
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7. “赏功罪过”是法家治国的基本原则，“功用”是法家提倡的最高价值标准。
A. 错误
B. 正确
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8. 中国传统文化以德立言，提出“内省”、“慎独”等系统的道德修养理论，作为个体自我修养的原则。
A. 错误
B. 正确
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9. 墨家借助“天志”的权威提出尚贤、尚同、兼爱、交利等诸多社会政治主张，要求人们在利、欲与义、理的冲突面前，放弃私利、私欲，选择公利、公欲
A. 错误
B. 正确
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10. 邹衍提出阴阳五行学说的观点
A. 错误
B. 正确
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11. 华夏直接来源是夏、商、周三族
A. 错误
B. 正确
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12. 心态文化是人类在长期的社会实践和复杂的人际交往中约定俗成的习惯性定势，是以民风和民俗形态出现的
A. 错误
B. 正确
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13. 农耕文化与游牧文化作为中国大陆上两种最基本的经济类型，是中华文化、中华文明得以不断发展壮大的源泉
A. 错误
B. 正确
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14. 中国传统文化是一种趋善求治的伦理政治型文化
A. 错误
B. 正确
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15. 墨翟是墨家学派创始人。
A. 错误
B. 正确
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16. 魏晋时期经学式微，玄学兴起，玄学由道教学说发展而来。
A. 错误
B. 正确
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17. 韩非集法家思想之大成，建立了完整的法治理论和朴素唯物主义哲学体系。
A. 错误
B. 正确
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18. 老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。阴阳是指阴阳之气，“负阴而抱阳”是指万物的生命与运化都是在阴气和阳气的统一和谐状态中存在和发生的。
A. 错误
B. 正确
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19. 张载继承和发展了中国古代气一元论学说。
A. 错误
B. 正确
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20. 《易传》大体上是战国后期到秦汉之际的一些儒家学者解释和阐发《易经》的作品汇集。
A. 错误
B. 正确
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21. “文明”是人类创造的所有物质成果和精神成果的总和。
A. 错误
B. 正确
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22. 由于中国特定的古代历史环境所决定，宗教神权始终不发达。
A. 错误
B. 正确
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23. 至三公九卿制度，标志着皇帝独裁专制制度的发展达到了极限。在皇帝独裁，君主专制的政治气氛下，所有臣民都被剥夺了自由，皇帝的意志就是法律。
A. 错误
B. 正确
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24. 中国社会的最大特征是家族本位，家构成社会的本位与本体
A. 错误
B. 正确
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单选题
多选题
判断题
一、单选题（共 16 道试题，共 32 分。）
V
1. ( ) 论诗主要强调“以意逆志”与“知人论世”。
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 墨子
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2. 下面对“天人合一”的理解不正确的是（）。
A. 中国“天人合一”观念源远流长。
B.
“天人合一”包含着人对自然规律的能动地适应、遵循。
C.
“天人合一”意味着人对自然的主宰与统治。
D. “天人合一”意味着人对主宰、命定的被动地顺从与崇拜。
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3. 传统的说法，把礼划分作吉礼、凶礼、军礼、 ( ) 、嘉礼五类，称为五礼
A. 宾礼
B. 婚礼
C. 冠礼
D. 丧礼
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4. 中国古代最后一部封建法典为（ ）
A. 《刑书》
B. 《大清律例》
C. 《唐律》
D. 《九章律》
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5. 唐代的书法，以 ( ) 的成就最为突出。
A. 真书
B. 行书
C. 草书
D. 隶书
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6. 传统中国最典型的家族制度为（ ）
A. 父族
B. 妻族
C. 母族
D. 九族
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7. 儒家的最高社会理想为（ ）
A. 治国
B. 平天下
C. 天下大同
D. 止于至善
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8. 十二地支包括子、丑、寅、卯、辰、 ( ) 、午、未、申、酉、戌、亥。
A. 庚
B. 辛
C. 巳
D. 壬
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9. 南北朝时佛教唯心主义盛行，以 ( ) 为首的唯物主义者针对佛教的神不灭论进行了批判。
A. 王充
B. 范缜
C. 欧阳建
D. 颜之推
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10. 古代所称五谷，是指黍、稷、麦、菽、 ( ) 。
A. 稻
B. 棉
C. 粱
D. 粟
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11. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是 ( ) 的观点。
A. 陆九渊
B. 朱熹
C. 程颐
D. 叶适
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12. 下列说法不正确的是（）。
A. 佛教作为“佛”的言教，本来叫做“佛法”，基本内容释“四谛”。
B. 佛家的思想核心是“虚静自然”、“无为而治”。
C. 养身之道，概括起来不过“养气”、“养神”、“养形”三个方面。
D. 两汉之际佛教文化传入中国后，在魏晋时期得到迅速发展。
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13. 古代的“章”、“表”这类文体属于 ( )
A. 下行公文
B. 平行公文
C. 上行公文
D. 记叙文
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14. 伊斯兰教信仰“安拉”为超验的至上神，基本经典为 ( ) ，其信徒通称穆斯林。
A. 《圣经》
B. 《古兰经》
C. 《太平经》
D. 《法华经》
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15. 太上老君，即 ( ) ，东汉以后，道教把他塑造为神仙。
A. 老子
B. 孔子
C. 庄子
D. 曾子
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16. 从曹魏开始，将百官分为 ( ) 个品级，如相国为一品，尚书令为三品等，这种制度一直沿用至清。
A. 五
B. 六
C. 七
D. 九
此题选: D 满分：2 分
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单选题
多选题
判断题
二、多选题（共 10 道试题，共 20 分。）
V
1. 中国大陆在中国传统文化形成与发展过程中，客观上存在着多方面的影响，其主要表现在：
A. 文化的多样性与多元一体格局
B. 文化的单一性与独立格局
C. 传统文化的消失
D. 中国传统文化的开放与封闭
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2. 关于传统文化类型的诸种意见，表述正确的是：
A. 按照观念文化和一定生产方式的内在联系进行分类将文化分为农业文化、工商文化和游牧文化等
B. 按照中国文化形成发展走过的路程，认为儒、道、墨、法、佛等诸家思想学说，构成了中国文化的主体内容和核心
C. 认为中国传统文化是中国封建制文化
D. 是按地理环境区分文化类型，将文化分为农业文化、工商文化和游牧文化等
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3. 传统文化基本精神的社会功能表现在（）。
A. 维系国家统一
B. 增强民族团结
C. 推动社会进步
D. 培养健康人格
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4. 远古时代，在中国境内形成了三个巨大的经济文化区：
A. 华东，华南的经济发展区
B. 华中、华南的水田稻作农业经济文化区
C. 华北和东北南部的旱地粟作农业经济文化区
D. 东北北部、内蒙古高原、新疆和青藏高原的狩猎采集经济文化区
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5. 关于《易传》说法正确的是：
A. 又称为“十翼”
B. 战国后期到秦汉之际的一些儒家学者解释和阐发《易经》的作品汇集
C. 包括《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下，《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》
D. 《易传》在总结前人阴阳学说的基础上，第一次提出了“一阴一阳之谓道”的原则
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6. 中国传统文化的统一性与延续性特点表现在：
A. 文化传统的承袭
B. 重人伦轻自然
C. 政治的统一
D. 民族的融合与凝聚
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7. 下列说法正确的是：
A. 魏晋玄学，是动乱年代的社会产物，是从儒学衰落中产生出来的新思潮
B. 道家学说是道教的重要思想渊源
C. 般若学的基本特点是视世界万物为因缘和合所生，认为它没有固定不变的自性，所以性空
D. 魏晋南北朝时期，在中国流传的佛学主要是般若学
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8. 古代社会政治环境对中国传统文化的影响有
A. 宗法制度与专制制度的结合，思想上表现为儒法合流，文化上表现为“内圣外王”心态的形成
B. 社会政治结构的宗法型发展特征，导致中国传统文化伦理型范式的形成
C. 专制制度的充分发展，导致中国传统文化形成政治型范式
D. 宗法制度到时中国宗教文化的盛行
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9. 冷暖度而言，中国大陆地形、地貌和近万年以来的环境变迁的特点是：
A. 以山川河流为天然分界
B. 呈现出热带、亚热带、暖温带、中温带、寒温带的渐次递变
C. 以距海远近形成了从东南向西北
D. 由湿润、半干旱到干旱逐渐递变的明显趋势
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10. 下列说法正确的是：
A. 专制制度的一个重要表现便是君权高于神权
B. 宗法制度与专制制度的结合，思想上表现为儒法合流，文化上表现为“内圣外王”心态的形成
C. 社会政治结构的宗法型发展特征导致中国传统文化形成政治型范式
D. 专制制度的充分发展 导致中国传统文化伦理型范式的形成
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福师《中国传统文化》在线作业二
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单选题
多选题
判断题
三、判断题（共 24 道试题，共 48 分。）
V
1. 孔子就特别重视“刚”。刚健有为、自强不息也是中国传统文化基本精神的主要内容。
A. 错误
B. 正确
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2. 专制制度的一个重要表现便是君权高于神权
A. 错误
B. 正确
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3. 元论学说认为：气是最高实体，道是气化的过程
A. 错误
B. 正确
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4. “天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。出自：《易传》
A. 错误
B. 正确
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5. 西周分封制度就是根据关系远近，具体进行等级的分封
A. 错误
B. 正确
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6. 由于尚老崇祖观念的盛行，强调孝悌，便成了古代中国最为根本的政治伦理原则。
A. 错误
B. 正确
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7. “赏功罪过”是法家治国的基本原则，“功用”是法家提倡的最高价值标准。
A. 错误
B. 正确
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8. 中国传统文化以德立言，提出“内省”、“慎独”等系统的道德修养理论，作为个体自我修养的原则。
A. 错误
B. 正确
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9. 墨家借助“天志”的权威提出尚贤、尚同、兼爱、交利等诸多社会政治主张，要求人们在利、欲与义、理的冲突面前，放弃私利、私欲，选择公利、公欲
A. 错误
B. 正确
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10. 邹衍提出阴阳五行学说的观点
A. 错误
B. 正确
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11. 华夏直接来源是夏、商、周三族
A. 错误
B. 正确
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12. 心态文化是人类在长期的社会实践和复杂的人际交往中约定俗成的习惯性定势，是以民风和民俗形态出现的
A. 错误
B. 正确
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13. 农耕文化与游牧文化作为中国大陆上两种最基本的经济类型，是中华文化、中华文明得以不断发展壮大的源泉
A. 错误
B. 正确
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14. 中国传统文化是一种趋善求治的伦理政治型文化
A. 错误
B. 正确
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15. 墨翟是墨家学派创始人。
A. 错误
B. 正确
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16. 魏晋时期经学式微，玄学兴起，玄学由道教学说发展而来。
A. 错误
B. 正确
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17. 韩非集法家思想之大成，建立了完整的法治理论和朴素唯物主义哲学体系。
A. 错误
B. 正确
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18. 老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。阴阳是指阴阳之气，“负阴而抱阳”是指万物的生命与运化都是在阴气和阳气的统一和谐状态中存在和发生的。
A. 错误
B. 正确
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19. 张载继承和发展了中国古代气一元论学说。
A. 错误
B. 正确
需要购买答案的联系QQ:79691519满分：2 分
20. 《易传》大体上是战国后期到秦汉之际的一些儒家学者解释和阐发《易经》的作品汇集。
A. 错误
B. 正确
需要购买答案的联系QQ:79691519满分：2 分
21. “文明”是人类创造的所有物质成果和精神成果的总和。
A. 错误
B. 正确
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22. 由于中国特定的古代历史环境所决定，宗教神权始终不发达。
A. 错误
B. 正确
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23. 至三公九卿制度，标志着皇帝独裁专制制度的发展达到了极限。在皇帝独裁，君主专制的政治气氛下，所有臣民都被剥夺了自由，皇帝的意志就是法律。
A. 错误
B. 正确
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24. 中国社会的最大特征是家族本位，家构成社会的本位与本体
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