1.原文 篇一
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2.翻译 篇二
有道德品行的人说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深;冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。
我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见;顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚。借助车马的人，脚步并不快，却能到达千里之外;借助船舶楫桨的人，不一定逗善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性并没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆积土石变成了高山，风雨就从这里兴起了;水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生了;积累善行从而养成高尚的品德，精神就可以达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。因此不积累一步半步的行程，就没有办法实现千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇聚成江河大海。千里马一跨越，也不足十步之远;劣马拉车走十天，也可以走得很远，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但后放弃了，腐烂的木头也刻不断。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一啊。蟹有六条腿与两个蟹钳，但是若没有蛇、鳝的洞穴，它就无处藏身，这就是因为它用心浮躁啊。
3.注释 篇三
君子：指有学问有修养的人。
学不可以已（yǐ）：学习不能停止。
青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。绳，墨线。
輮（róu）：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。
规：圆规，画圆的工具。
虽有（yòu）槁暴（pù）：即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。
挺：直。
受绳：用墨线量过。
金：指金属制的刀剑等。就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
日参（cān）省（xǐng）乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。
知（zhì）：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行为没有过错。
遗言：犹古训。
干（hán）：同“邗”，古国名，在今江苏扬州东北，春秋时被吴国所灭而成为吴邑，此指代吴国。夷：中国古代居住在东部的民族。貉（mò）：通“貊”，中国古代居住在东北部的民族。
“嗟尔君子”六句：引诗见《诗经·小雅·小明》。靖，安。共，通“供”。介，给予。景，大。
须臾（yú）：片刻，一会儿。
跂（qǐ）：踮起脚后跟。
博见：看见的范围广，见得广。
疾：声音宏大。
彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。
假：凭借，利用。舆：车厢，这里指车。
利足：脚走得快。
水：游泳。
绝：横渡。
生（xìng）非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，天赋，资质。
蒙鸠：即鹪鹩，俗称黄脰鸟，又称巧妇鸟，全身灰色*，有斑，常取茅苇一毛一毳为巢。）
滫（xiu朽音）：淘米水，此引为脏水、臭水。
苕（tiáo）：芦苇的花穗。
射（yè）干：又名乌扇，一种草本植物，根入药，茎细长，多生于山崖之间，形似树木，所以荀子称它为“木”，其实是一种草。一说“木”为“草”字之误。
“蓬生麻中”四句：草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。比喻生活在好的环境里，也能成为好人。蓬，蓬草。麻，麻丛。涅，可制黑色染料的矾石。《集解》无“白沙在涅与之俱黑”八字，据《尚书·洪范》“时人斯其惟皇之极”《正义》引文补。
兰槐：香草名，又叫白芷，开白花，味香。古人称其苗为“兰”，称其根为“芷”。
渐（jiān）：浸。滫（xiǔ）：泔水，已酸臭的淘米水。此引为脏水、臭水。
服：穿戴。
所渐者然也：被熏陶、影响的情况就是这样的。然，这样。
邪辟：品行不端的人。中正：正直之士。
蠹（dù）：蛀蚀器物的虫子。
强自取柱：谓物性过硬则反易折断。柱，通“祝”（王引之说），折断。《大戴礼记·劝学》作“折”。
柔自取束：柔弱的东西自己导致约束。
构：结，造成。
畴：通“俦”，类。
质：箭靶。的（dì）：箭靶的中心。
斤：斧子。
醯（xī）：本意指醋。
蜹（ruì）：飞虫名，属蚊类。
跬（kuǐ）：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。步：古人说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步。
骐（qí）骥（jì）：骏马，千里马。
结：结聚不散开，比喻专心一致，坚定不移。
瓠（hù）巴：楚国人，善于弹瑟。
沈：同“沉”。《集解》作“流”，据《大戴礼记·劝学》改。
伯牙：古代善于弹琴的人。
六马：古代天子之车驾用六匹马拉；此指拉车之马。仰秣：《淮南子·说山训》高诱注：“仰秣，仰头吹吐，谓马笑也。”一说“秣”通“末”，头。
崖：岸边。
邪：同“耶”，疑问语气词。
数：术，即方法、途径，引申为“科目”。
大分：大的原则、界限。
蝡（rú）：同“蠕”，微动。
傲：浮躁。
囋：形容言语繁碎。
向：通“响”，回音。
方：通“仿”，仿效。
顺：通“训”，解释词义。
原、本：均作动词，指追溯本源。
经纬：直线与横线，这里指道路。另辟蹊径：小路，这里泛指道路。
挈：提，拎。裘：皮衣。
诎：通“屈”，弯曲。顿：抖动，整理。
道：由，遵。礼宪：礼法。
舂：把谷类的皮捣掉。黍：黍子，谷类。
飡：即“餐”，吃。壶：古代盛食物的器皿，这里指饭。
楛：原指器物粗糙恶劣，这里是恶劣的意思，即指不合礼义。
争气：指意气用事。
致：极致，的境界。
隐：有意隐瞒。
瞽：盲目从事。
伦：与“类”同义，指类别。
桀纣：夏朝和商朝的亡国之君。盗跖：古代一个名叫跖的大盗。
数：数说，与“诵”意义相近。
是：指全而粹合乎礼仪之美。
五声：宫、商、角、徵、羽，这里指美妙的音乐。
五味：甜、酸、苦、辣、咸，这里指美味。
应：指对外界事物的应变能力。
成人：全人，完美的人。
4.通假字 篇四
輮以为轮 ，輮使之然也。輮，通“煣” ，用煣的方法。
虽有槁暴。“有”yòu，通“又 ”。
虽有槁暴。“暴”pù，通“曝”,晒。
君子博学而日参省乎己。“乎”，同“于”，对。
则知明而行无过矣。“知”zhì，通“智”，智慧。
君子生非异也。“生”xìng，同“性”，资质禀赋。
5.古今异义 篇五
学不可以已。可以，古义，可以凭借;今义，能够，行，表示答应。
輮以为轮。以为，古义，把……制成;今义，认为。
故木受绳则直。绳，古义，墨线;今义，泛指所有绳索。
金就硕则利。金，古义，金属制的刀剑等;今义，指黄金。
君子博学而日参省乎己。君子，古：有学问有修养的人;今：人格高尚的人。博学，古义：广泛地学习;今义：学问广博精深。省，古义：检查;今义：探究并领会。
而神明自得。神明，古义，指人的智慧;今义，指神。
下饮黄泉。黄泉，古义，地下水;今义，人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。
蟹六跪而二鳌。跪，古义，蟹腿;今义，跪下。
蚓无爪牙之利。爪牙，古义，爪子和牙齿;今义，帮凶、走狗。
非蛇鳝之穴无可寄托者。寄托，古义：藏身;今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
用心一也。用心躁也。用心，古义，因为思想;今义，集中注意力，怀着的某种念头。
6.词类活用 篇六
輮以为轮。輮：动词活用作状语，用煣的方法。
輮使之然也。輮：动词活用作状语，用煣的方法。
君子博学而日参省乎己。日：名词活用作状语，每天。
吾尝跂而望矣。跂：动词活用作状语，抬起脚跟站着。
不如登高之博见也。高：形容词活用作名词，高处。
登高而招。高：形容词活用作名词，高处。
非利足也。利：形容词活用作动词，走得快。
非能水也。水：形容词活用作动词，游水，游泳。
积善成德。善：形容词活用作名词，善行，好事。
不积小流。流：动词活用作名词，流水。
上食埃土，下饮黄泉。上、下：名词活用作状语，向上，向下。
7.一词多义 篇七
于：
青取之于蓝。介词：从。
而青于蓝。介词：比。
善假于物也。介词：向。
者：
假舟楫者，非能水也。特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。表示略作停顿，并提示下面要说明原因 ， ……的原因。
而：
知明而行无过矣。连词：并列关系 ，并且。
吾尝终日而思矣。连词：修饰关系 ，地。
假舆马者，非利足也，而致千里。连词：转折关系 ，但。
积善成德，而神明自得。连词：顺接关系 ，就。
君子博学而日参省乎己。连词，递进关系，而且。
青，取之于蓝，而青于蓝。表转折，但是，连词。
君子博学而日参省乎己。表递进，而且，连词。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。表顺接，就，于是，连词。
蟹六跪而二螯。表并列，连词。
为：
水为之。变成。
由也为之。做。
父母宗族，皆为戮没。介词，被。
于是为长安君约车百乘。介词，给。
何辞为?语气助词，呢。
疾：
声非加疾。快，大。
老臣病足，曾不能疾走。迅速。
疾言厉色。严厉。
利：
非利足也 。走得快。
金就砺则利。锋利。
阙秦以利晋，唯君图之。对……有利 。
生：
君子生非异也。资质，禀赋。
养生丧死无憾。活着的人。
积水成渊，蛟龙生焉。产生。
用 ：
用心一也。因为。
进不用命，退则无耻。尽。
焉用亡郑以陪邻?使用。
赵太后新用事。执掌。
绝：
忽然抚尺一下，群响毕绝。停止。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。隔绝。
以为妙。极点。
佛印绝类弥勒。非常。
非能水也，而绝江河。横渡。
楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。断绝。
闻：
声非加疾也，而闻闻者彰。听见。
博闻强志。见闻、见识。
初闻涕泪满衣裳。听说。
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者。使……听见。
况草野之无闻者欤。声望、声名。
以勇气闻于诸侯。闻名、出名。
扫后更闻香。用鼻子嗅。
望：
吾尝跂而望矣。远看。
日夜望将军至，岂敢反乎。盼望、希望。
先达德隆望尊。声望
在丁卯三月之望。农历十五日。
假：
以是人多以书假余。借、借用。
君子生非异也，善假于物也。借助、利用。
乃吾前狼假寐，盖以诱敌。假装。
强：
挽弓当挽强，用箭当用长。有力的。
弓蚓无爪牙之利，筋骨之强。强健、强壮。
策勋十二转，赏赐百千强。有余、略多。
乃自强步，日三四里。qiǎng，勉强。
如此则荆吴之势强。强盛。
8.特殊句式 篇八
学不可以已。省略句。
青，取之于蓝。判断句。
冰，水为之。判断句。
青，取之于蓝。介词结构后置句，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
青于蓝。介词结构后置句，于，介词，表比较，可译为“比”。
寒于水。介词结构后置句，于，介词，表比较，可译为“比”。
君子博学而日参省乎己。介词结构后置句，乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。
輮以为轮。省略句。
虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。判断句。
君子生非异也。判断句。
无以至千里。省略句。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置句，“之”，定语后置的标志。
9.固定格式 篇九
无以至千里。无以，表示“没有用来……的(办法)”。
无以成江海。无以，表示“没有用来……的(办法)”。
10.成语 篇十
1、青出于蓝，而胜于蓝：比喻学生超过老师，后人胜过前人。
2、锲而不舍：比喻做事持之以恒。锲，用刀雕刻;舍，停止。
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